Из цикла: "Сюр". ...3. "Стакан водки, хвост селёдки...".
Вместо эпиграфа. "Тысяча первое доказательство Великой Истины". (с) " - Человек тем более дорожит своей жизнью, чем она презренней и чем более запятнана низостью и злодействами !" (с)
Вместо эпиграфа. "Как-то стыдили пъяницу: ...Ну, ты и дурак !" - За свою жизнь, а я долго живу и бывал частенько "подшофе", - но ни разу не видел пьяного, чтобы он разумным и пристойным был. А трезвый ?.. - мудрец !
Вместо эпиграфа."Лайк (от англ. «Like» — «нравится», «одобряю») — базовое понятие в социальных сервисах, распространившееся вместе с социальными сетями".(с) Поставить лайк - возбуждающая ложь. Лайкнуть - лёгкая эротика... Лайкать - виртуальный секс ! (с) Продолжение следует...
Классический концерт над облаками. Гималаи - 5000 метров.
Эвелина де Лейн - документальный тизер («дразнилка, завлекалка» — рекламное сообщение, построенное как загадка, которое содержит часть информации о продукте).
"Documentary teaser - performing at the altitude of 5000m in Shingo La Pass, Jammy and Kashmir, Indian Himalayas. I'd like to thank Dmitry Jemelins, Domnul Tz and Chip Phillips for filming and support. Edited by Chip Phillips and me. Concert is produced by Desmond Gentle who sadly passed away 2 weeks after our return from Himalayas. This is all real and it’s hard to believe now that it happened fairly recently… There’s no re-dubbing, all the audio is from the actual performance - so we have the answer on how the piano sounds at this altitude - better!!! Next two events at my Tower Bridge Piano Salon are coming up: 16th of March- The whole Himalayas story and world record celebration with a full on program of Chopin, my own music and percussion duo! https://www.facebook.com/events/20265... Success workshop with my mentor Barry: https://www.facebook.com/events/60073... These tunes are from my Soul Journey album is on iTunes https://itunes.apple.com/gb/album/sou... google play https://play.google.com/store/music/a... amazon music https://www.amazon.com/Soul-Journey-E... ".
Вместо эпиграфа."Когда наступит Судный день, нас не спросят, что мы читали... Нас спросят, что мы делали!" (с). Как-то "заливали" бетонный фундамент для дома в деревне и был у меня один подсобный рабочий лет пятидесяти. Говорил он много и интересно, при этом всегда жестикулировал и прекращал работу - не хотел отвлекаться от рассказа. Был начитанным и с богатым прошлым. Вот, одна из его баек... "- В юности жил я в Травниках, Челябинской области, - говорил Юрок, так его звали приятели.- раскуривая дешёвую сигарету в мундштуке. И ходили мы на танцы в город Чебаркуль. Конечно же, пили там портвейн, - как же без "шмурдяка". А время было такое, "сухое". Вовсю раскручивалась в стране горбачёвская "Борьба с пъянством". - ...Бухали мы в комнатке музыкантов - один из лабухов был из нашего посёлка, - здесь мы были свои. Танцевать не хотелось: не дошли до кондиции. Вот, уже - только-только похорошело, как вдруг вошёл местный участковый по кличке "Ус"- он был немолодым, тучным мужчиной с одышкой и носил подстриженные щёточкой большие усы. Долго рассказывать: ну, в общем, отвёл он меня, как самого шустрого в свой "Пункт милиции", здесь же при Доме Культуры, - и составил протокол. А я, буквально, месяц как начал работать в охране на железнодорожной станции. И мне совсем не улыбалась потеря работы, на которую я с трудом и по-блату устроился после армии, погуляв от души дембельские полгода. - Есть и такой вариант... - услышал я не сразу. - "Ус" продолжал: "Видишь этот лом ?". Я видел. В углу стоял большой лом остриём книзу и расплющенным плоским концом с другой стороны, вверх. - Берешь подмышку "вещдок" и несёшь его в Травники. Мой дом знаешь. Так вот, оставляешь его за калиткой, справа... и свободен. - А протокол ? - Обрадовался я. - Полежит здесь, пока пить не бросишь. - "Ус" прихлопнул пухлой ладонью по стандартному бланку на столе и шевельнул усами в сторону двери. - Пошёл по привычке к остановке. Но, какой там автобус, попуток уже не было: третий час ночи... Но, вот, повезло: подъехал молоковоз - забрал на ближайших фермах молоко с вечерней дойки и ехал в Челябинск на завод. Я открыл дверь кабины и гремя ломом по ступеньке полез было, но вдруг услышал ошарашенное: "...твою мать!" и машина, газанув, сорвалась с места. Я упал на спину, но не совсем удачно, - сверху поперёк туловища, на живот, свалился тяжеленный лом, лишив меня дыхания. Отлежавшись, я встал и понял, что есть проблема. Вряд ли меня с ломом возьмёт попутка, а бросить его нельзя."Ус" не простит, а лом (якобы, вещдок) ему пригодится в хозяйстве. Пугал меня протокол на милицейском столе больше, чем перспектива плестись домой пешком. По дороге вспомнил "усовское" - "берёшь подмышку...". Лом на асфальте был со мной почти вровень и плечи мои, левое и правое, на которых я его нёс попеременно, - оттянул изрядно. Попутные машины, две или три, освещали меня фарами, притормаживали... и водители - увидев странный предмет на моих плечах, - активизировались и, круто объезжая, гнали прочь. - И так тринадцать километров... Рассветало, когда я лёг спать. - Юрок поплевал на ладони, взял небольшой ломик, воткнул его между деревянной опалубкой и "застывшим" бетонным фундаментом и начал отдирать доски". Пронзительно скрипели гвозди. Рабочий день подходил к концу.
Сожалею, что обижал, иногда, близких мне людей. Намеренно... - нет, никогда! Сожаление... - не смертный ли это грех ?
Провёл некоторое исследование. Вот оно...
Сожаление (ст.слав. – совместная жалость) – чувство печали, огорчения по поводу утраты чего-либо, потери, ухудшения, снижения... Сожаление проявляется как скорбь, грусть, жалость, печаль, огорчение в связи не только с самой утратой чего-то имеющегося или лучшего, но и с осознанием, что нельзя ничего вернуть, изменить случившегося. Таким образом, сожаление – это далеко не горе, ибо всегда возникает на уровне сознания, осмысления случившегося, трезвого подхода к анализу и оценке. Можно сказать, что это чувство, рационализированное разумом и управляемое им. "Семь смертных грехов. Гла́вные грехи́, или коренны́е грехи́ (лат. peccata capitalia) — термин, которым в христианстве называют основные пороки, лежащие в основе множества других грехов. В католическом богословии к ним относятся: гордыня (тщеславие), алчность, зависть, гнев, похоть, чревоугодие, лень или уныние. В восточной христианской традиции их принято называть семью смертными грехами. В православной аскетике им соответствуют восемь главных греховных страстей: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость. Скорее всего - СОЖАЛЕНИЕ стоит между ПЕЧАЛЬЮ (чувство грусти, скорби, тоски; состояние душевная горечи.) и УНЫНИЕМ. Тоска, грусть, уныние, печаль - отдаваясь во власть этих чувств, - мы иногда совсем не задумываемся о последствиях подобных разрушительных эмоций. Многие считают, что такое состояние свидетельствует даже о некоторой тонкости загадочной русской души. В то же время долгое пребывание в угнетенном состоянии врачи-психиатры считают очень опасным и называют депрессией. Уныние относится к смертным грехам только в православном богословии. У католиков среди грехов есть печаль, а православие добавляет еще и уныние, как совершенно отдельный грех. Поэтому смертных грехов не семь, а восемь.
Казалось бы, какая разница между печалью и унынием,
ведь то и другое иногда воспринимается человеком
как конец жизни.
Тем не менее печаль - это некое временное ощущение, связанное с каким-то неприятным происшествием, но это чувство проходящее. Что касается уныния, то это длительное, хроническое состояние, причем зачастую для него нет вроде бы никакой явной причины. Уныние - это именно состояние души, и наступить оно может при полном внешнем благополучии, а на вопрос: "Чего собственно тебе не хватает?" - страдалец даже не сможет вразумительно ответить... - ДЕПРЕССИЯ. Восьмеричная схема на Востоке суть учения о главных грехах сформулирована в самом начале следующими словами: «Есть восемь всех главных помыслов, от которых происходят все другие помыслы. Первый помысел чревоугодия, и после него — блуда, третий — сребролюбия, четвёртый — печали, пятый — гнева, шестой — уныния, седьмой — тщеславия, восьмой — гордости. Чтоб эти помыслы тревожили душу, или не тревожили, это не зависит от нас, но чтоб они оставались в нас надолго или не оставались, чтоб приводили в движение страсти, или не приводили, — это зависит от нас». Восьмеричная схема на Западе Gula (чревоугодие) Fornicatio (блуд) Avaritia (алчность) Ira (гнев) Tristitia (печаль) Acedia (уныние) Vanagloria (тщеславие) Superbia (гордыня) Поэт Данте Алигьери в поэме Божественная комедия (около 1307—1321), во второй её части, описывает семь кругов чистилища в порядке, соответствующем этому перечислению семи грехов папой Григорием I. К XVIII веку учение о семи смертных грехах проникает и в русское православие. В частности, его активно использует Тихон Задонский: гордость лакомство (сластолюбие) — безмерное желание внешних благ, желание иметь богатство и стяжание блуд обжорство или чревоугодие зависть гнев леность или уныние Путеводитель по кругам Ада. «Божественная комедия» Данте Алигьери: Первый круг. Лимб Первый круг Ада — Лимб, где пребывают души тех, кто не совершил неправедных деяний, но умер без крещения. Они обречены на безбольную скорбь. В Лимбе обитают некрещеные младенцы античные философы и поэты (Вергилий), здесь же находились Ной, Моисей и Авраам — все праведники, упомянутые в Ветхом Завете, — но затем им позволили вознестись в Рай. Страж: Харон. Наказание: скорбь без боли. Второй круг. Сладострастие, похоть У входа путешественников встречает царь Минос (справедливый судья и отец Минотавра), который распределяет души по кругам. Здесь все покрыто мглой и постоянно бушует буря — порывы ветра швыряют души тех, кого на путь греха толкнула любовь. Возжелал чужую жену или мужа, жил в разврате — твоя душа будет носиться неприкаянной над бездной вечно. Страж: Минос. Наказание: кручение и истязание ураганом, удары душ о скалы преисподней Третий круг. Чревоугодие В этом круге заключены обжоры: здесь вечно льет ледяной дождь, души вязнут в грязной жиже, а демон Цербер обгладывает попавшихся под когтистую лапу заключенных. Страж: Цербер. Наказание: гниение под дождём и градом Четвёртый круг. Жадность Обитель тех, кто «недостойно тратил и копил», гигантская равнина, на которой стоят две толпы. Их души перетаскивают с места на место огромные тяжести, а столкнувшись друг с другом, вступают в яростный бой. Страж: Плутос. Наказание: вечный спор. Пятый круг. Гнев и скука (уныние, лень) Вечная драка в грязном болоте Стиксе, где дном служат тела скучающих. Все круги до 5-го — пристанище несдержанных, а несдержанность считается меньшим грехом, чем «злоба или буйное скотство», и поэтому страдания душ там облегчены по сравнению с теми, кто обитает на дальних кругах. Страж: Флегий. Наказание: вечная драка по горло в болоте. Шестой круг. Для еретиков и лжеучителей Пламенеющий город Дит (Дитом римляне звали Аида, бога подземного царства), который сторожат сестры Фурии с клубками змей вместо волос. Здесь царит неизбывная скорбь, а в раскрытых гробницах, словно в вечных печах, покоятся еретики и лжеучителя. Надгробие отрыто, внутри могилы горит огонь — он раскаляет до красноты стенки гробницы. Переход к 7-му кругу огражден зловонной пропастью. Стражи: Фурии. Наказание: быть призраком в раскаленной могиле. Седьмой круг. Для насильников и убийц всех мастей Этот круг разделён на три пояса: В первом — насильники над ближним и над его достоянием (тираны и разбойники), им суждено кипеть во рву из раскаленной крови. Во втором — насильники над собою (самоубийцы) и над своим достоянием (игроки и моты, то есть бессмысленные истребители своего имущества). Самоубийц в виде деревьев терзают гарпии, мотов загоняют гончие псы. В третьем — насильники над божеством (богохульники), над естеством (содомиты) и искусством (лихоимцы). Им суждено изнывать в бесплодной пустыне, где с неба капает огненный дождь. Страж: Минотавр. Восьмой круг. Для обманувших недоверившихся Пристанище сводников и обольстителей состоит из 10 рвов (Злопазухи, Злые Щели), в центре которых лежит самый страшный — 9-й — круг Ада. Поблизости мучаются прорицатели, гадатели, колдуньи, взяточники, лицемеры, льстецы, воры, алхимики, лжесвидетели и фальшивомонетчики. В этот же круг попадают священники, торговавшие церковными должностями. Страж: Герион. Наказание: грешники идут двумя встречными потоками, бичуемые бесами, влипшие в кал зловонный, туловища некоторых закованы в скалы, по ступням струится огонь. Кто-то кипит в смоле, и, если высунется, черти вонзают багры. Закованных в свинцовые мантии ставят на раскаленную жаровню, грешников потрошат и мучают гады, проказа и лишай. Девятый круг. Обманувшие доверившихся В самом центре Преисподней — ледяное озеро Коцит. Как в аду викингов, тут невероятно холодно. Здесь покоятся вмороженные в лед отступники и главный из них — Люцифер, падший ангел. Иуда Искариот (предавший Христа), Брут (обманувший доверие Юлия Цезаря) и Кассий (также участник заговора против Цезаря) терзаются в трех пастях Люцифера. Такая же участь ждёт предателей родных, предателей родины и единомышленников, предателей гостей, друзей и сотрапезников, предателей благодетелей, величества божеского и человеческого Стражи: гиганты Бриарей, Эфиальт, Антей. Наказание: вечные терзания в ледяном озере" (с).
Из путеводителя по 9 кругам Ада из «Божественной комедии» Данте Алигьери.
